на наш Телеграм
Великий пост у многих начинается красиво: планы, списки, вдохновение, решимость. А потом довольно быстро выясняется, что ты не святой, батюшка — не личный коуч, близкие раздражают, а внутри вместо благодати — усталость, суета и недовольство собой. О том, как обернуть трудности поста себе на пользу и хоть немного приблизиться к Богу, мы поговорили со священником Стахием Колотвиным.
План А, план Б и еще один — на всякий случай
— Часто человек входит в пост с большим энтузиазмом: составляет планы, расписывает правила, ограничения. А потом жизнь все быстро меняет, и появляется чувство, что пост пошел «не так». Как подготовиться к посту трезво — чтобы и с планом, и без лишнего надрыва?
— Самый лучший результат бывает тогда, когда ты и планировал, и готов к неожиданностям. Но мы часто к посту подходим примерно как к экзамену, к которому начали готовиться в последнюю ночь. Если бы мы весь год жили внимательнее и не растеряли опыт прошлого поста, входить в новый было бы легче.
Подготовка в последний момент тоже не бесполезна, но есть один минус: ей не хватает запаса прочности. Ты все продумал, а потом вмешивается жизнь: кто-то просит помощи, что-то меняется в расписании, на службе все идет не так, как ты ожидал. И если внутреннего запаса нет, тебя это сразу выбивает.
Поэтому пост нужно понимать шире — не только молитва, не только ограничения, но и добрые дела. И не приложение к посту, а его обязательная часть. Поэтому лучше сразу планировать и кому конкретно можно помочь. Начать с самого простого: родители, родственники, друзья — те, к кому уже есть любовь, и ее просто нужно сделать деятельной.
И еще важно не составлять себе один идеальный план. Лучше иметь план-максимум, план-минимум и какой-то базовый вариант, чтобы не рассыпаться при первом же сбое и не впасть в уныние.
Неприятное открытие — не катастрофа
— Бывает, что в пост человек вдруг видит в себе что-то неприятное. Например, понимает, что похвала батюшки для него важнее встречи с Богом. Что делать с такими открытиями о себе?
— В пост человек действительно начинает внимательнее смотреть в себя, серьезнее относиться к покаянию, к аскезе. Но духовная жизнь не сводится только к поиску в себе плохого. Покаяние — это начало, а дальше нужно расти в добром, опираться на сильные стороны, которые дал Господь.
Почему так радует похвала священника? Мы идем на исповедь, ждем оценки, поддержки, подтверждения, что не совсем безнадежны. В этом нет ничего удивительного, не надо из этого делать трагедию. А если увидел в себе что-то «чересчур» — значит, можешь с этим работать дальше.
Но важно помнить: священник — тоже человек, который может ошибаться, уставать, говорить не то, что нам сейчас нужно. Он не безошибочный передатчик воли Божией.
К тому же Великий пост — трудное время. И если нужен более спокойный разговор, иногда лучше прийти к батюшке уже после поста, когда у него будет больше времени и сил.
Выбрать трезво меру поста
— Как определить меру строгости поста? И кто ее определяет — сам человек или все-таки священник?
— Если человек в Церкви давно и привык жить не под искусственным давлением, он может определить меру поста сам. А то странно: в обычной жизни человек все решает самостоятельно, а в церковных вопросах вдруг без батюшки шагу ступить не может. Причем выборочно: где неудобно спросить, там не спрашивает, а где формально — там без благословения уже страшно.
Для начинающих совет священника, конечно, важен. Например, если человек болеет и пытается поститься так, будто у него здоровье железное. Тут как раз смирение в том, чтобы поститься проще, а не доводить себя до состояния, когда близкие тебя потом спасают.
Но если экстренных обстоятельств нет, многое человек может решать сам. Главное — честно. Если мне это по силам, я за это берусь. Если понимаешь, что без аскетического усилия не обойтись, значит, оно тебе нужно. А какое именно — уже смотреть по результату, как врач смотрит: помогает лечение или нужна корректировка.
И еще важно помнить: священник — специалист не по всем жизненным ситуациям сразу. Поэтому иногда полезно спрашивать того батюшку, который лучше понимает именно твою жизнь. Одному будет проще подсказать по молитве, другому — по семейной и бытовой стороне поста. И это нормально.
Когда благодать не спешит
— Многие ждут от поста быстрых результатов: проходит неделя, другая, человек старается, а благодати, как ему кажется, все нет. Как научиться видеть ценность не только в результате, но и в самом пути?
— Пост — это не технология быстрого духовного эффекта. Не так, что ты две недели потерпел, и благодать обязана немедленно спуститься. Но на Пасху мы слышим утешительное слово святителя Иоанна Златоуста: «постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь днесь». Пасха все равно будет, и пасхальную радость человек все равно почувствует — если только не разрушит все сам тяжелым грехом или непримиренностью.
На самом деле нормально, что в пост тяжело. Наивно выходить на войну и думать, что никто не будет стрелять в ответ.
Лукавый не ждет, пока ты красиво попостишься. Он атакует — и часто не там, где ждешь: через близких, через старые обиды, через неожиданную боль. Так что в посте нет состояния: все, теперь я в безопасности. Даже после Причастия нужно быть внимательным.
Ценность поста не в том, что ты «получил благодать» в конце, а в самом усилии быть со Христом, остаться с Ним, не уйти, не бросить на полдороге. Как сказано опять же в пасхальном слове Иоанна Златоуста, Господь и дела принимает, и намерение целует.
Жалеть себя по-христиански
— Сегодня многие христиане и в церковь ходят, и к психологу. И отовсюду слышат: к себе нужно относиться бережно. Как с этим быть во время поста? Можно себя беречь, жалеть — или все-таки понуждать?
— Себя жалеть как раз нужно — но правильно. Не в смысле все себе разрешить, а в смысле трезво понимать свои силы. Христос ведь говорит: «Какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет прежде и не рассудит, сможет ли он с десятью тысячами противостоять идущему на него с двадцатью тысячами?» (Лк 14:31). Вот это и есть правильная жалость к себе — не лезть напролом туда, где ты не выдержишь.
То же и в посте. Если какая-то мера тебе пока не по силам, признай это честно. Возьми ту, которая по силам. Это не расслабленность, а трезвость.
То же и с добрыми делами.
Иногда человек сразу хочет весь пост спасать всех подряд, а потом быстро выгорает. Лучше выбрать дело по силам, и в нем расти.
Сначала себя пожалел правильно — а потом внутри этой меры трудись всерьез. Ведь если ты купил абонемент в спортзал, а потом сидишь на лавочке и смотришь, как другие занимаются, — толку-то?
Когда пост снимает обезболивание
— Иногда в пост человек вдруг острее чувствует свое одиночество. То, что раньше заглушалось делами, разговорами, суетой, вдруг выходит наружу. Что с этим делать?
— Одиночество обостряется — и это нормально. Пост убирает привычные обезболивающие: еду, развлечения, суету, постоянное отвлечение. И человек начинает чувствовать не только грех, но и его последствия — в том числе внутреннюю богооставленность.
Проблема ведь не в том, сколько вокруг людей. В метро в час пик ты точно не один, но от этого внутренне ближе к кому-то не становишься. Можно быть окруженным толпой и все равно оставаться страшно одиноким.
Пост как раз и показывает, что дело глубже. Поэтому не надо сразу бежать куда-то, лишь бы не остаться наедине с собой. Это чувство надо прожить трезво. И преодолевается оно прежде всего молитвой и богослужением. Потому что даже личная молитва уже выводит человека из замкнутости: ты входишь в общение с Богом.
А еще помогает помощь ближнему. Когда ты помогаешь, тебя с другим человеком соединяет уже не толпа и не случайное соседство, а любовь. И вот этой деятельной любовью одиночество действительно начинает преодолеваться.
«Ну и зачем тебе это?»
— Многие постятся в среде, где это вызывает скорее недоумение. Подшучивают, спрашивают: «Ну и зачем тебе это?»
— Я бы ответил просто:
чтобы стать ближе к Богу. Не когда-нибудь потом, а уже сейчас. Потому что моей
душе с Богом хорошо.
И пост для меня — один из самых понятных шагов в эту сторону. Мы ведь чувствуем свое тело: не выспался, устал, что-то болит, после тренировки не разогнуться. Именно поэтому пост — понятный первый шаг: через тело попробовать приблизиться к Богу.
А дальше все зависит от того, спрашивает человек с насмешкой или все-таки с интересом. Если с интересом, не надо требовать срочно — читай Евангелие, иди на все службы и с понедельника становись церковным человеком. Иногда все начинается с очень маленького шага.
Например, человек может пока и не понимать поста, но уже из любви не будет тебя лишний раз смущать. Или, если ему совсем далек храм, можно предложить что-то более простое: пойти вместе кому-то помочь, сделать доброе дело.
А иногда честнее всего сказать так: я, может быть, не очень умею это объяснить словами, но хочешь — пойдем со мной и попробуй это почувствовать. Потому что не все в жизни сначала объясняется, а потом переживается. Иногда наоборот.
Идеальный пост далек от идеала
— Мы живем в соцсетях, и там часто показывают какой-то идеальный пост: все красиво, правильно, вдохновенно. Как не впасть в уныние или зависть, сравнивая с собой?
— В соцсети мы и приходим за красивой картинкой. Даже друзья выкладывают не всю жизнь подряд, а лучшее: удачный ракурс, хороший свет, выверенный текст. Но мы-то знаем, что в жизни бывают и мешки под глазами, и усталость, и раздражение. Поэтому и на «идеальный пост» в ленте надо смотреть трезво. Картинка, которая собирает больше всего лайков, не обязательно показывает самую глубокую духовную жизнь.
Главный принцип прост: смотри по плодам. Если тебе помогает сто первый рецепт постного супа — ну и слава Богу. А если тебя это злит, мучает и вгоняет в уныние — значит, именно от этого на время поста лучше отписаться или хотя бы поставить на паузу.
То же самое с храмовыми фото, благочестивыми заметками и церковными каналами. Если вдохновляет — оставь. Если раскачивает — убери. У каждого тут своя мера. Соцсети тоже нуждаются в аскетике.
Вечерняя сверка
— А стоит ли задавать себе какие-то проверочные вопросы? Например: я вообще правильно прохожу пост или слишком формально?
— Вечерняя молитва — это и есть момент самопроверки. Ты как будто сверяешься: как я прожил этот день, приблизился к Богу или отдалился?
Это как техника безопасности: врач проверяет показатели, часовой обходит посты, командир смотрит, все ли в порядке. Так и здесь нужна регулярная сверка.
Если получается делать это каждый вечер — хорошо. Если не каждый, тоже не беда. Главное, чтобы время от времени ты честно останавливался и смотрел: а что со мной происходит?
Даже во время службы это бывает полезно. Будем честны: два часа подряд молиться без единого отвлечения мало кто может. Если хотя бы часть времени молишься внимательно, уже хорошо. А если мысль улетела, важно, куда именно. Если в шопинг — верни. А если в трезвую самопроверку — тоже на пользу.
Три вещи до Пасхи
— Назовите три вещи, которые точно стоит сделать в пост, чтобы пасхальная радость действительно пришла.
— Не скажу ничего нового, но все же.
- Обязательно причащайтесь. Пост ведь и дан для того, чтобы идти ко Христу.
- Пост — это время примирения. С Богом, с ближними. Важно не ограничиться Прощеным воскресеньем, а сделать хотя бы несколько реальных шагов к миру: где-то переступить через себя, где-то первым пойти навстречу.
- Не бойтесь культурной жизни. Современный человек и так все время сидит в экране. Иногда сходить в театр, на концерт, на выставку — это не отступление от поста, а наоборот, выход из цифровой суеты в более живое и внимательное восприятие мира. Конечно, это не отменяет молитвы, аскезы и добрых дел. Но для простого человека и культурная трезвость может стать частью хорошего поста.
Записано по стриму «Великий пост: как неудобный опыт становится дорогой к Богу».
