Подпишитесь
на наш Телеграм

 

   ×

Лишний вес появился у меня внезапно. Нет, набирал я свои килограммы в течение нескольких лет, но толстым стал все равно как-то неожиданно. Друзья вдруг начали вежливо дарить абонементы в спортзал (наверное, из-за усилившейся одышки ни до одного из них я так и не смог дойти), одежда стала мала, а отражение в зеркалах, даже тех, которые немного стройнят, перестало приносить эстетическое наслаждение. Встав на весы, я увидел заветные 106 кг при росте 181 см и с удивлением осознал, что мой храм духа стремительно превращается в собор, и похоже, что в кафедральный.

В этой заметке я расскажу, как же мне удалось похудеть на 40 кг, поддерживать вес на протяжении нескольких лет, сохранив при этом мышцы и здоровье, и как изменилось мое отношение к телу в целом.

Я не знал, почему поправился. Ел, как все, и примерно то же самое, что остальные. У меня не было никаких психологических проблем с едой. Я соблюдал посты по мере сил плюс умудрялся даже ходить в многодневные горные походы и перестал это делать только с того момента, как у меня начали ужасно болеть колени из-за возросшей нагрузки на суставы.

Не могу доверять себе

Именно в этот день я понял, что не могу доверять самому себе. Если мое собственное чувство голода обманывало меня на протяжении нескольких лет, то чему вообще в этом теле можно доверять?! Что если, когда я хочу есть, мне на самом деле не нужно есть? Почему я сам довел себя до такого состояния, которое опасно для моего здоровья, стал некрасивым и вялым? Почему инстинкт не ведет нас к гармоничному существованию, а выходит из-под контроля? Этот неприятный разлад с собственным телом я решил исправить всеми силами, какие были в моем распоряжении.

Зигмунд Фрейд совершенно верно, на мой взгляд, понимал опасность инстинктов как таковых через свое знаменитое понятие «инстинкт к смерти». Суть явления заключается в том, что любой инстинкт в своем конечном итоге стремится к покою удовлетворенности. Полностью удовлетворив (гипотетически) все инстинктивные желания, мы приобретаем покой, в конечном счете символизирующий полную остановку и смерть. В этом парадокс инстинктов и человека в целом, с точки зрения Фрейда. Влечение к смерти через конечную точку удовлетворения инстинктов.

Можно сказать, что наше тело нацелено инстинктами не к гармонии или удовлетворению базовых потребностей как самоценности, а к покою. Хоть и идет к этому через попытку удовлетворения желаний.

Наша цель — покой, после того как желудок насытится.

Сейчас любят говорить, что лени не существует, а существуют нелюбимые занятия. Надо просто найти любимое, и не будешь лениться. Мне кажется, что это преувеличение. Лень — инстинкт влечения к покою. Танатос Фрейда.

Вы уже, наверное, поняли, что я клоню к тревоге и стрессу. Тревога, стресс, растерянность пытаются разрешиться покоем. В поисках покоя мы можем идти через парадоксальное посредничество инстинктивных желаний. Мы падаем в базовые переживания, которые помогают нам через их удовлетворение ощутить долгожданный покой.

Какие это могут быть переживания? Испуг при просмотре фильма ужасов, хороший обед, секс, удивление крутому сюжету в фильме или какое-нибудь стадное поведение (массовые спортивные мероприятия, например), различные проявления агрессии — все это занятия, связанные с инстинктивными устремлениями, и их цель (одна из целей) — ощутить покой после удовлетворения желания. Это смысл и механизм действия досуга.

По всей видимости, когда я сильно набрал вес, я чуть больше находился в стрессе, чем мне того требовалось. Мне нужен был покой, и я находил его через удовлетворение инстинктивной склонности. В моем случае — в склонности поесть. Признать свою лень, обеспечить ее реализацию как тягу к покою было очень важно для меня и всего процесса моего похудения в целом. Это некоторый базис, без этого осознания стресс и тревога могут затянуть и в совершенно иную степь. Вы можете не переедать, но станете чрезмерно реализовывать какое-то другое инстинктивное побуждение.

Однако для похудения этого мало. Нужно сверхусилие, чтобы пустить процесс вспять. Вы не похудеете, если не будете что-то делать, что заставит организм сжигать жир. И если с психологической точки зрения мне удалось, кажется, попасть в точку и сразу принять правильный настрой, остановив тем самым набор веса, то с точки зрения обратного процесса — сжигания жира — мой путь состоял из проб и ошибок.

Идеальное тело

Почти все, хотя бы в минимальной степени, вынуждены планировать свою карьеру, обучение, семейную жизнь, бюджет или даже личностный рост. Формирование тела же не планирует практически никто, если не брать в расчет спортсменов, моделей и любителей инстаграма.

Обыватель отдает свое тело социальным и интуитивным стихиям, которые и творят тело обывателя.

Я же больше не хотел попадаться на удочку «самотека», цель для меня должна была стать осознанной и конкретной.

Я задался вопросом — до какой степени я хочу похудеть? Этот вопрос очень явно продемонстрировал мне, что я не знаю собственного телесного идеала. У меня не было картинки собственного тела, которая маячила бы в конце пути, и ничто в моем христианском, философском или психологическом самообразовании не могло мне с этим помочь.

Христианство предлагало мне несколько абстрагироваться от тела и переключиться на что-то более важное — какое-нибудь интеллектуальное или духовное делание. Похоже, что христианским проповедникам было гораздо важнее полемизировать с теми, кто обходился с телом очень пренебрежительно, нежели чем с теми, кто хотел направить свое тело на путь конкретного идеала. Физического идеала человека в христианстве не существует. Тело должно не мешать, и о нем стоит заботиться, но ровно до той степени, чтобы оно не отвлекало от интеллектуальных и духовных сфер.

Философия о теле говорит в таком ключе, в котором говорит и об «абсолютном духе», «дазайне» или о «гиперреальности». Т. е. как о какой-то мало кому понятной абстракции, а малопонятного абстрактного тела я не хотел.

Психология явно занималась вопросом более плотно. Но и там не нашлось ничего, что бы мне подошло. Я наотрез отказываюсь верить в психосоматику (кроме случаев заболеваний, подстегиваемых стрессом), у меня до сих пор не найдено никаких «зажимов» в теле, и я подозреваю, что их не существует в природе. Я прекрасно понимал свой образ тела, и он был адекватным.

Все это совершенно ничего не говорило о том, куда направляться. Христианство предлагало отвлечься на более важное, философия — отвлечься совсем, а психология — принять все как есть, и посмотреть, что будет.

Помогло только увлечение Античностью. Видимо, когда необходим идеал, в первую очередь нужно обращаться к литературе или искусству, а не к всецело интеллектуальным течениям культуры.

Я захотел не просто похудеть, а сделать тело красивым, функциональным и здоровым.

Это было тем, что привлекало меня, а образы Античности и Возрождения стали теми идеалами, которые зовут к себе.

Стоит учитывать, что каждый идеал имеет две стороны. Привлекающую и осуждающую. Каждый идеал может начать судить нас в нашем несовершенстве.

В Интернете миллиард красивых фотографий поджарых бегунов. Насмотревшись на них, я решил, что мне нужно начать бегать. Я бегал, тщательно измеряя пульсовые зоны, подсчитывая израсходованные калории, купил модные кроссовки, установил правильное приложение. Когда у меня после пары месяцев бега заболели колени, я с удивлением обнаружил, что с лишним весом бегать нельзя. Даже в модных кроссовках с правильным приложением. Но я научился бегать «с постановкой на носок», и боли прекратились. Это оказалось прекрасным методом бега для такого тяжеловеса, как я.

Так я бегал больше года 2–3 раза в неделю. Но вес оставался на месте. У меня не было ощущения «эйфории бегуна», никакого улучшения самочувствия. Я получал определенное удовольствие от парка, в котором совершал пробежки, но одного только удовольствия было явно недостаточно для потери веса.

Важное открытие о провалах диет

Чем больше я бегал, тем больше убеждался, что тело — это символ души. Я не имею в виду портрет Дориана Грея, когда все грехи отражаются на телесном состоянии и внешнем виде. Все не так грубо.

Суть в том, что субъективное отношение человека к своему телу сопоставимо с отношением человека к самому себе как к целому.

Замечая соответствующее отношение к собственному телу, я сразу же начал понимать, обращаю ли я внимание на себя, требователен ли к себе, умею ли расслабляться, умею ли напрягаться, умею ли ограничить себя, умею ли контролировать себя, активен ли я или пассивен. Это оказалось для меня одним из самых полезных упражнений, помогающих в понимании собственной личности — через анализ собственных взаимоотношений с телом.

Естественно, все это не работает с абсолютной точностью. Я могу быть очень требователен к собственному духовному состоянию и при этом совершенно распустить тело. Но такое, по моему опыту, бывает крайне редко. Очень часто уровни человеческого бытия — физическое, умственное, духовное или социальное — находятся в своего рода согласии, символизируют друг друга. Одно отражает состояние другого, и по состоянию одного можно отслеживать состояние целого.

Это наблюдение помогло мне понять впоследствии, что любое, даже незначительное аскетическое ограничение должно затрагивать всю сферу личности. Нельзя меньше наедаться, но при этом запоем поглощать сериалы, как и раньше. Все так или иначе придет в равновесие, и либо я начну есть, либо ограничу просмотр сериалов. Как правило, я начинал больше есть, и все возвращалось на круги своя, пока я не стал выстраивать свои ограничения как комплекс мер на всех уровнях бытия.

Я с энтузиазмом принялся сокращать калорийность своего рациона. И — о чудо! Вес начал таять на глазах! Я старался не снижать калорийность слишком сильно, чтобы не испортить обмен веществ. И это оказалось тем, что нужно. Я сбросил примерно 7 килограммов за 2–3 месяца такого режима и был вне себя от радости.

Увидев цифру 99 кг на весах, я был страшно доволен и решил немного вознаградить себя поездкой в ресторан быстрого питания. Впрочем, даже там я не ел слишком уж много.