на наш Телеграм
Великий пост. Выпуски пяти великопостных циклов «Предания.ру»
В ожидании Пасхи: шесть эпизодов Ветхого Завета. Видеоцикл
Пасха начинается не с пустого гроба. Она зреет задолго до Евангелия — в ночи Исхода, в страхе перед морем, в голоде пустыни, в опыте бегства и тишины, в образе страдающего праведника. Это путь, по которому человек идет еще до того, как узнаёт слово «Воскресение».
Вместе со священником Александром Сатомским мы собрали 6 ветхозаветных эпизодов, где Пасха еще не названа, но уже ожидается. Новые выпуски:
— Манна в пустыне: жизнь «на каждый день»
— Медный змей: исцеление через взгляд веры
Мифы в психологии. Христианская оптика. Видео цикл
В пост нам особенно важно увидеть человека честно — без упрощений, без ярлыков, без тех быстрых рецептов, которыми так богата современная психология. Этот цикл, который мы сняли вместе с психологом Мариной Филоник, — попытка вернуть разговору глубину. Посмотреть на популярные психологические мифы и спокойно разобраться, что в них помогает, а что уводит в сторону от живой христианской картины человека.
Каждую неделю — одно короткое видео с одним мифом. Новые выпуски:
Уроки Великого покаянного канона. Текстовый цикл
Каждый год на первой неделе Великого поста даже не слишком строго постящиеся православные стараются хотя бы один вечер посвятить богослужению. С понедельника по четверг в храмах читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского — произведение поэтически прекрасное, но сложное, по-византийски запутанное и изобилующее таким количеством «пасхалок» и прямых отсылок к Священному Писанию, да еще и столь лихо его переосмысляющих, что иногда кажется, ты не богослужебный текст слушаешь, а какой-нибудь постмодернистский роман.
Монахиня Елисавета (Сеньчукова) в цикле текстов для «Предания.ру» объясняет, кто все эти люди, упоминающиеся в каноне, и зачем они нам нужны. Новые выпуски:
— О Боге забывают… и вспоминают
Великий пост: реставрация души. Как не испугаться своей глубины на пути к Воскресению. Текстовый цикл
В суете мы редко остаемся наедине с собой. Пост дает такую возможность, и первая встреча может ошеломить. Но именно в этой точке — удивления от того, «кто я есть на самом деле», — начинается настоящая жизнь.
В своем цикле для «Предания.ру» иеромонах Хризостом (Янкин) предлагает посмотреть на эти сорок дней как на работу реставратора. Нам не нужно впадать в уныние, разглядывая собственные трещины. Нам нужно вспомнить, что под слоем старой краски, пыли и случайных царапин скрывается прекрасный, подлинный образ. Каждое воскресенье Великого поста мы будем учиться смотреть на себя с надеждой — чтобы быть готовыми встретить Пасху обновленными. Новые выпуски:
— Почему любовь проверяется ногами
— Подрамник Божественной любви, или Что значит «взять свой крест»
Пост в Библии. Текстовый цикл
Вместе с библеистом Владимиром Сорокиным погружаемся в историю поста в Библии и соотносим это со своей духовной практикой. Посты были известны не только до появления монастырей и монашеской жизни, но и до прихода Христа, и в Библии об этом достаточно много свидетельств. Предлагаемый вниманию читателей цикл как раз и позволит посмотреть на библейские корни поста и на то, как он описан в Библии, в Ветхом и в Новом Завете. Возможно, такой взгляд поможет и нам сегодня лучше уяснить себе цель и смысл поста как духовного делания. Новые выпуски:
— Есфирь: между жизнью и смертью
— Эзра и Нехамия: молитва за народ
Блог
Григорий Палама как актуальный мыслитель
Владимир Шалларь: Лосев, Мейендорф, Хоружий, Бибихин о Паламе как постметафизике.
Священник Александр Ельчанинов: дизайнер богословия
Тимур Щукин к 145-летию со дня рождения пастыря: «Записи» отца Александра — его бестселлер, покоривший православную эмиграцию, добравшийся окольными путями и до Советской России, — произведение не только духовно полезное, не только ценное в художественном отношении, но и содержащее интересное богословие.
Стрим. Великий пост: как неудобный опыт становится дорогой к Богу. Слушать — Смотреть — Читать
Пост редко делает человека сильнее и собраннее. Гораздо чаще он показывает то, что обычно удается не замечать: зависимость от контроля, ожидание быстрых результатов, усталость, страх остаться без опоры.
В разговоре со священником Стахием Колотвиным — проповедником, миссионером, блогером — попробуем разобраться, что именно человек узнаёт о себе в посте и почему это знание бывает неудобным. Где покаяние перестает быть живым и превращается в саморазбор, и как церковная практика — исповедь и молитва, помогает выдержать этот опыт, не застрять в нём, а сделать его частью пути к Богу.
Беседу ведет журналист Ольга Лебединская.
Содержание
00:00 Заставка
00:14 Начало
03:19 О подготовке к посту. Элементы поста: молитва, покаяние, добрые дела, аскетические усилия
10:50 Как не впасть в излишнюю самокритичность; критические замечания священника. Покаяние — стартовая позиция; надо возрастать в достоинствах. Великий пост — самое неподходящее время получить содержательный совет от священника
16:57 Как определить личную степень строгости поста. Монахи — плохие советчики в этом отношении
22:50 Нормально, что во время поста тяжело. Безопасных моментов в духовной жизни не бывает
27:23 Надо ли себя жалеть во время поста
31:35 Чувство одиночества во время поста
38:05 Как объяснить зачем поститься нецерковным людям
43:09 Картинки идеального поста в Сети
48:39 Проверочные вопросы
51:04 Главный совет: не унывать
52:54 Что открыл в себе во время поста о. Стахий
54:29 Самый неожиданный вопрос о. Стахию
56:05 Как подготовиться к посту в последний момент
57:03 Три вещи, которые надо сделать в пост: причаститься, примириться с ближними, обогатиться культурно
59:57 Рекомендации: чтение художественной литературы
01:01:14 Что будет читать постом о. Стахий: Ветхий Завет, книги о малых пророках
01:03:05 Напутственное слово
(Аудио)Книги
«В православие стоит вдуматься. Случаи из практики. Проповеди. Выборки из дневников» — книга (и ее аудиоверсия) протоиерея Анатолия Склярова, имеющая гриф Издательского Совета Русской Православной Церкви, любезно предоставленная медиатеке «Предания.ру» ее автором.
Книга «В православие стоит вдуматься» состоит из трех разделов. Первый — невыдуманные истории. Довольно примечательно, что светский, внецерковный мир, стремясь выстроить атеизированную парадигму мышления, в условиях нарастающих кризисов, вновь возвращается к религиозной риторике. Умные люди все чаще указывают на разлом в сознании современного человека между светским и религиозным началами. Для православного человека этого разлома нет. Воспитанный Евангельским благовестием, просвещаемый таинствами Церкви ум видит руку Божию не только в жизни каждого отдельного человека, но и в происходящих в мире событиях. Жизнь рассматривается как книга промысла Божия ведущего мир к конечной цели.
Второй раздел книги «В православие стоит вдуматься» — проповеди. Сейчас много книг подобного жанра. Евангельское учение разными гранями отражается в личном опыте веры каждого человека. Уже тридцать лет протоиерей Анатолий Скляров несет послушание тюремного служения. Пробудить интерес столь специфичной аудитории к сложным вопросам веры требовало умения говорить просто, понятно и интересно. При этом проповеди, вошедшие в книгу, были произнесены не в колонии, а в соборе, где он служит. Однако многолетний опыт этого служения, проходящего в колониях, нашел отражение во многих проповедях: случаи и примеры в них нередко взяты из жизни осужденных. Лучшая форма проповеди — находить для сложных тем простые метафоры и образы. В книгу вошли проповеди, произнесенные с августа 2023 года по август 2024 года, т. е. охватывающие весь годичный богослужебный круг. Уверены, что сложившаяся за три десятилетия форма проповеди автора книги будет читателю интересна.
Третий раздел книги «В православие стоит вдуматься» — дневниковые записи. Протоиерей Анатолий Скляров вел их два десятка лет. Дневник священника это не констатация ритма богослужений и обрядов. Это записи тех ситуаций и случаев с которыми ни к врачу, ни в полицию не пойдешь. В жизни так много случаев, с которыми идут только к священнослужителям. Утрата смысла жизни и потеря силы жить, ночные страхи и встречи с бесами, знамения от Бога и страшные формы одержимости, опыты смерти с выходом из тела и возвращение к жизни. Это, и многое другое, является неотъемлемой частью человеческой жизни, и как правило умалчивается в общественном пространстве. Человек сталкивается с необычным и, боясь прослыть душевнобольным идет к священнику. Автор фиксировал подобные случаи в дневнике и делится ими с читателем.
Две аудиокниги классических сказок русских писателей: Пушкина, Жуковского, Ершова, Погорельского, Даля, Аксакова, Одоевского, Некрасова, Гаршина, Мамина-Сибиряка, Толстого, Телешова.
Здесь вы найдете «Аленький цветочек», «Городок в табакерке», «Сказка о царе Салтане», «Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях», «Сказку о рыбаке и рыбке», «Сказку о Иване-царевиче и Сером Волке», «Конька-горбунка», «Черную курицу» и др. прекрасные русские сказки в аудиоформате.
Надо ли говорить, что сказки русских писателей не только прекрасная литература, не только занимательные чудесные истории, но и христианские по духу произведения — как таковые вовсе не только детям полезные и интересные.
Игорь Бондарь родился в 1966 году. Почти все свободное время посвятил изучению моря и подводных обитателей. Осуществил много поездок в разные места планеты с интересным подводным миром. В поездках начал писать сказки, и, конечно, многие их сюжеты содержат морскую тематику. Его сказки в текстовым и аудио-форматах:
Сказка «Хомяк». Хомяк Боб, живя в своей уютной норе, пытается познать окружающий мир. В поисках мудрости он много путешествует, и итоге приходит к выводу, что доброта, дружба и забота о других — выше всякой мудрости.
Сказка «Дельфины». Эта сказка о веселом дельфине Бине и романтичной девушке Карен. Кто сказал, что между ними не может быть ничего общего? Глупости, очень даже может! Для того и существуют сказки…
Сказка «Бизюка». Эта сказка об очень необычных подводных существах — о веселых и добрых бизюках. А еще о доброте, помощи и вере.
«Наука любви» (редактор-составитель В. В. Устенко) — антология библейской, античной и раннемодерной западноевропейской любовной поэзии: Песни Песней, Лукреция Кара, Катулла, Овидия, Аристенета, Петрарки, Камоэнса, Ронсара, Шекспира. Перевод библейской Песни Песней выполнен Игорем Дьяконовым (1915–1999), специалистом по истории, культуре и литературе Древнего Востока, классиком ее переводов на русский язык. О его переводе Песни Песней в размещенной здесь книге читаем: «И. Дьяконов в своем переводе стремился воссоздать как можно ближе первоначальный характер любовных песен древних евреев, основываясь на каноническом масоретском тексте». Такой состав сборника позволяет сравнить любовную поэзию иудейского, древнеримского и христианского мира. Первое место здесь принадлежит Песни Песней — и не только в буквальном смысле: этому сборнику иудейской любовной поэзии, вошедшему в Библию и на протяжении многих столетий служившему одной из самых прекрасных иллюстраций и символов отношений Бога и человеческой души, Христа и Церкви.
«Религиозные движения позднесредневекового Китая: Проблемы идеологии» — прекрасная работа Поршневой (докторская диссертация 1991 г.), исследующая религиозно-революционные движения Китая. Екатерина Поршнева — выдающийся советский/российский востоковед-китаист, религиовед, доктор исторических наук, научный сотрудник Института востоковедения РАН. Главная тема ее научных исследований — то, что можно было бы назвать политической теологией китайских народных восстаний. Религиозные движения даосско-буддистского толка, квалифицировавшиеся китайской имперской властью как секты/ереси — цзо дао («левый путь»), создали политическую теологию восстания, либертарно-эгалитарных политических ценностей и целей, революционно-эсхатологического перелома истории: исследования Поршневой, как видно отсюда, представляют собой аналог «Западной эсхатологии» Таубеса («Происхождение эсхатологии религиозных движений» — в смысле: китайских даосско-буддистских движений — одна из глав книги Поршневой) и т. п. исследований христианской политической теологии — но на китайском материале. Из сказанного ценность исследований Поршневой очевидна, но стоит упомянуть особо следующее: эти исследования, рядоположенные с исследованиями христианской политической теологии, создают нечто вроде сравнительной политической теологии, позволяют понять, что в христианской политической теологией уникально, что нет: скажем, из исследований Поршневой ясно, что мессианизм, теология истории, желание изменить мир к лучшему, внести в него социальную справедливость, равенство, братство и т. п., убежденность, что это возможно достичь политическими, революционными средствами и т. п. не представляют собой уникальных черт христианской политической теологии; вообще исследования Поршневой важны как образец исследования взаимоотношений вероучения, религиозных представлений и ценностей и политических дискурсов и практик.
Книга «Религиозные движения позднесредневекового Китая: Проблемы идеологии» носит обобщающий характер: методология исследования религиозных политических движений, китайская религиозность — буддистская в частности, китайские политические движения даосско-буддистского толка и пр.
Книга «Учение „Белого лотоса“ — идеология народного восстания 1796–1804 гг.» интересна как разбор конкретного кейса из указанной проблематики.
«Рабское государство» — ключевая работа Хилэра Беллока, католический мыслителя, теоретика дистрибутизма, социально-экономической доктрины (разрабатывавшейся им совместно с Честертоном; Б. Шоу шутил о «Честербеллоке»), предлагающую христианскую альтернативу как капитализму, так и этатистскому социализму. Эта концепция опирается на модель кооперативной экономики, состоящую из малых предприятий и объединений с самоуправлением работников-владельцев. Дистрибутизм выступает против тирании, порожденной концентрацией финансов в руках государственной или корпоративной олигархии.
Вместо традиционного парламентаризма над этим экономическим базисом предлагалось выстроить систему гильдейского или синдикалистского устройства. Главная цель такого порядка — распределить собственность и власть среди как можно большего числа людей, не допуская их сосредоточения в руках немногих. Беллок защищал дистрибутизм как традиционную для христианского мира экономическую модель, успешно существовавшую на протяжении веков до наступления эпохи модерна, капитализма и секуляризма.
В книге «Экономика для Елены» Беллок пытается максимально доступно описать экономические процессы и закономерности, показать неотрывность экономики от этики, продемонстрировать принципы дистрибутизма.
«Ришелье» — биография знаменитого кардинала, одной из центральных фигур истории Нового времени, а Беллок — большой мастер такого рода биографий исторических деятелей. Ришелье в этом контексте важен как одна из ключевых фигур раннего Нового времени, т. е. резкого разрыва с классической христианской политической, социально-экономической культурой: разрыва, в данном случае оформлявшегося церковным иерархом, выбравшем служить не Церкви, но — формировавшемся тогда во многом его руками — секулярному, модерному, капиталистическому государству.
Фильмы
«Прокаженная» (1991, Франция — Куба, 18+) — «двухсерийный фильм для отдыха и размышлений. Это действительно высокий класс. И действительно подлинно христианский фильм, без вывертов в мистику или моралистику. Но прекрасно раскрывающий, что такое «метанойя». Такие фильмы полностью оправдывают существование кинематографа. Качество видео не лучшее. Такого рода фильмы слишком высоки, чтобы стать блокбастерами, и потому, похоже, об их реставрации заботятся мало» — в таких словах иеромонах Агапий (Голуб) рекомендовал проекту «Предание.ру» этот фильм.
Экранизация одноименного романа Ги де Кара. Парижская модель, жена богача, молодая мать заболевает проказой. В лепрозории, в страданиях, перед лицом смерти, окруженная врачами, священниками и другими больными, она исцеляется — и решает остаться в лепрозории.
«Семьянин» (США, 2000, 12+). Джек Кэмпбелл — успешный финансист. У него деньги, власть, красивая квартира в Нью-Йорке. И никого рядом.
Однажды он просыпается в другой жизни (мои любимые параллельные сюжеты) — там, где когда-то сделал другой выбор. Он женат на девушке, которую любил в юности, у них двое детей, ипотека, провинциальный городок и никаких перспектив.
Поначалу это кажется ему кошмаром. Он мечтает вернуться обратно, в свою успешную пустоту. А потом начинает видеть то, чего раньше не замечал. Как жена смотрит на него по утрам. Как дети бегут обниматься. Какой смысл может быть в обычной, тихой, ничем не примечательной жизни.
И оказывается, что настоящая любовь — это не про то, чтобы выбрать кого-то один раз. Это про то, чтобы выбирать его каждый день заново. [Автор текста — Анна Ершова]
Курсы лекций
«Введение в современную библеистику Нового Завета» — курс лекций (6 часов 55 минут) Александра Ткаченко, научного сотрудника ИВИ РАН, научного редактора ЦНЦ «Православная энциклопедия», заведующего ее редакции литургики, преподавателя литургики, библеистики, разного рода смежных курсов в ВШЭ, ПСТГУ, МДА, ББИ, ОЦАД. Темы лекций: новозаветная текстология, проблема новозаветного канона, происхождение Евангелий (синоптическая проблема), Иоаннова традиция, проблематика «исторического Иисуса», раннее христианство, новозаветные послания (соборные и Павловы), богословие Павла, новозаветная апокалиптика. Место и время чтения курса неизвестно.
«Историческая литургика» — курс лекций (23 часа 50 минут) А. Ткаченко. В большей части курс посвящен учению о Таинствах: Крещении, Евхаристии, Исповеди, Елеосвящении; из других тем: источники и методы изучения истории богослужения, литургический год, византийский, латинский, эфиопский, армянский обряды. Место и время чтения курса неизвестно.
