на наш Телеграм
Великий пост. Выпуски пяти великопостных циклов «Предания.ру»
В ожидании Пасхи: шесть эпизодов Ветхого Завета. Видео цикл
Пасха начинается не с пустого гроба. Она зреет задолго до Евангелия — в ночи Исхода, в страхе перед морем, в голоде пустыни, в опыте бегства и тишины, в образе страдающего праведника. Это путь, по которому человек идет еще до того, как узнаёт слово «Воскресение».
Вместе со священником Александром Сатомским мы собрали 6 ветхозаветных эпизодов, где Пасха ещё не названа, но уже ожидается. Первые выпуски:
— Пасхальный агнец и ночь Исхода
— Переход через море: граница между рабством и свободой
Мифы в психологии. Христианская оптика. Видео цикл
В пост нам особенно важно увидеть человека честно — без упрощений, без ярлыков, без тех быстрых рецептов, которыми так богата современная психология. Этот цикл, который мы сняли вместе с психологом Мариной Филоник — попытка вернуть разговору глубину. Посмотреть на популярные психологические мифы и спокойно разобраться, что в них помогает, а что уводит в сторону от живой христианской картины человека.
Каждую неделю — одно короткое видео с одним мифом. Первые выпуски:
Уроки Великого покаянного канона. Текстовый цикл
Каждый год на первой неделе Великого поста даже не слишком строго постящиеся православные стараются хотя бы один вечер посвятить богослужению. С понедельника по четверг в храмах читается Великий Покаянный канон преподобного Андрея Критского – произведение поэтически прекрасное, но сложное, по-византийски запутанное и изобилующее таким количеством «пасхалок» и прямых отсылок к Священному Писанию, да еще и столь лихо его переосмысляющих, что иногда кажется, ты не богослужебный текст слушаешь, а какой-нибудь постмодернистский роман.
Монахиня Елисавета (Сеньчукова) в цикле текстов для «Предания.ру» объясняет, кто все эти люди, упоминающиеся в каноне, и зачем они нам нужны. Первые выпуски:
— Угрызения совести как путь к добродетели
— Пророк бессмертный и пророк щедрый
Великий пост: реставрация души. Как не испугаться своей глубины на пути к Воскресению. Текстовый цикл
В суете мы редко остаемся наедине с собой. Пост дает такую возможность, и первая встреча может ошеломить. Но именно в этой точке — удивления от того, «кто я есть на самом деле», — начинается настоящая жизнь.
В своем цикле для «Предания.ру» иеромонах Хризостом (Янкин) предлагает посмотреть на эти сорок дней как на работу реставратора. Нам не нужно впадать в уныние, разглядывая собственные трещины. Нам нужно вспомнить, что под слоем старой краски, пыли и случайных царапин скрывается прекрасный, подлинный образ. Каждое воскресенье Великого поста мы будем учиться смотреть на себя с надеждой — чтобы быть готовыми встретить Пасху обновленными. Первый выпуски:
— Как не испугаться своей глубины на пути к Воскресению
— Свет прощения — смывающие грязь слезы
Пост в Библии. Текстовый цикл
Вместе с библеистом Владимиром Сорокиным погружаемся в историю поста в Библии и соотносим это со своей духовной практикой. Посты были известны не только до появления монастырей и монашеской жизни, но и до прихода Христа, и в Библии об этом достаточно много свидетельств. Предлагаемый вниманию читателей цикл как раз и позволит посмотреть на библейские корни поста и на то, как он описан в Библии, в Ветхом и в Новом Завете. Возможно, такой взгляд поможет и нам сегодня лучше уяснить себе цель и смысл поста как духовного делания. Первые выпуски:
— Тора: белым огнем по черному огню
Статьи и подборки
«Учитель найдется, когда готов ученик»: 4 фильма о зрелости для любви
Анна Ершова: четыре фильма о внутренней готовности к настоящему чувству.
«Отчего же нам стало светло»: Анна Ахматова как патриот
Марина Михайлова к 60-летию со дня кончины поэтессы о том, что в литературоведении называется «патриотической лирикой Ахматовой»: все эти стихотворения очень честные, поскольку называют своими именами и страдание, и зло. Но каждое из них претворяет зло в добро. Открывает нам вертикальное измерение, проливает свет на нашу жизнь
Мистический анархизм, христианское дионисийство
Владимир Шалларь к 160-летию Вячеслава Иванова: классик символистской поэзии и поэтики, классик религиозной философии, стоявший у истоков этих явлений; «дионисиец», «ницшеанец», «мифолог» — и: христианский либертарий, эгалитарий, что как-то выпадает из его образа: общая черта постсоветской рецепции наследия Серебряного века, русской религиозной философии: его радикальное социально-экономически-политическое измерение не воспринимается; не как апология или критика, но просто как попытка напомнить, что такое измерение в наследии Иванова есть — этот текст.
Раздирайте сердца, а не одежды: получается ли у нас каяться по щелчку
Анна Ершова: можно ли научиться покаянию, механически кланяясь в такт канону Андрея Критского, и почему мы все равно приходим на эту службу.
Аудио(Книги)
Новый град (под редакцией И. Бунакова, Ф. Степуна и Г. Федотова) — журнал, выходивший на русском языке в Париже в 30-е гг. XX в., орган православной политической/экономической/социальной теологии. Крайне недооцененный проект, еще ждущий своего часа: впечатляющая попытка выстроить, вдохновившись православной верой, полномерную альтернативу и советскому коммунизму, и нацизму/фашизму, и либеральному капитализму: либертарный социализм как православно-христианская политическая теология — вот та альтернатива, что была систематически продумана новоградцами и так и не была по большому счету замечена. Здесь вы найдете все 14 номеров «Нового града»: эссе, статьи, заметки (с 1931 по 1938 г.: обратите внимание на страшный исторический контекст) преподобномученицы Марии (Скобцовой), мученика Ильи Фондаминского, иеромонаха Льва (Жилле), протоиерея Сергия Булгакова, Георгия Федотова, Федора Степуна, Николая Бердяева, Николая Лосского, Бориса Вышеславцева, Владимира Вейдле, Константина Мочульского, Николая Алексеева, Владимира Ильина, Петра Савицкого, Петра Бицилли и др.
Три книги альманаха «Круг» (1936–1938), объединения, вдохновленного и организованного мучеником Ильей Фондаминским (Бунаковым). Здесь читатель найдет стихи и прозу таких выдающихся писателей как Борис Поплавский, Владислав Ходасевич и др., эссе таких выдающихся христианских мыслителей как преподобномученица Мария (Скобцова), Георгий Федотов, Константин Мочульский, Владимир Вейдле и др. Яркое, прекрасное, интереснейшее наследие культурной, духовной жизни Русского Зарубежья. Поэт и мыслитель Георгий Адамович, один из участников «Круга», писал:
«По инициативе И. И. Бунакова в Париже возникло общество, посвятившее себя тому, что в сравнительно недавние годы мы назвали бы «выработкой миросозерцания». Но наша эпоха ироничнее, разобщеннее довоенной и о «выработке миросозерцания» теперь мало кто склонен говорить. Однако изменились, главным образом, выражения. Суть дела осталась почти той же самой, да и не может она сильно изменяться. Обществу дано было имя «Круг». Вошли в него литераторы, богословы и представители тех новых политических течений, которые связывают разрешение социальных вопросов с верностью догматам христианства».
«Незнакомец» — повесть/роман («небольшой роман» как аттестует Адамович) Альбера Камю («l’Etranger», «Посторонний») в русском переводе Георгия Адамовича, крупного поэта и небезынтересного христианского мыслителя XX в., одного из главных представителей русского Парижа. «Незнакомец» — одна из самых неоцененных книг на русском языке; мало сказать, что здесь русский читатель обладает переводом одной из главных книг XX в. (как в литературе, так и в философии) в исполнении одного из главных русских поэтов XX в.; этот перевод — блестящий; превосходная, великолепная русская проза, обладающая как таковая своей особой отдельной ценностью; а кроме того — сопровожденная предисловием Адамовича, которого мы не просто так представили как христианского мыслителя: в этом предисловии он показывает криптохристианский характер «небольшого романа» Камю. «Парижская нота» русской эмигрантской поэзии, ее грусть, ее простота, лаконичность, ее «экзистенциализм», ее свет — ее христианский мягкий свет — входит в некую гармонию, в неожиданный резонанс с шедевром «атеистического экзистенциализма», делая ее чем-то вроде поэмы в прозе, исполненной в «парижской ноте» русской поэзии. Как это бывает с удачными переводами, «Незнакомец» Адамовича — как бы самостоятельная книга, самостоятельное достижение, равное своему первоисточнику («Постороннему» Камю), но уже другое ему, какое-то уже свое собственное. Цитата из предисловия Адамовича:
«Незнакомец» — книга внутренне религиозная, пусть Камю и был всякой церковности чужд. Дело ведь не в исповедании каких либо догматов, а в ощущении безвыходной и безжалостной житейской неразберихи, от столкновения с которой никто не застрахован».
К книге преподобномученицы Марии (Скобцовой) «Стихи. Поэмы. Мистерии. «Юрали» добавили небольшое аудио «Стихи Марии (Скобцовой)».
«Придите и увидите. Воспоминания об о. Александре Мене». Авторы этой книги — участники одной из молитвенных групп, созданных протоиереем Александром Менем. Она появилась в 1979 году и еженедельно собирается по домам до сих пор. Это были студенты, многие приняли крещение тайно от родителей. Опыт домашней церкви, общения с отцом Александром во времена, когда это было опасно, драгоценен как опыт присутствия Церкви в атеистическом государстве.
Книга любезно предоставлена порталу «Предание.ру» ее авторами.
Цитата:
«Авторы этой книги принадлежат к одной молитвенной группе, общению, которое собирается по домам каждую неделю — начиная с 1979 года и до сих пор.
В пору нашей студенческой юности мы оказались включены в круг отца Александра Меня. Ездили к нему в храм, в Новую Деревню, и домой, в Семхоз. Он бывал в наших домах на общениях регулярно.
Самое моё любимое из аудиозаписей с его голосом — домашние беседы, где он среди своих. Детские голоса, собачий лай со двора, звяканье чашек, смех — все пронизано счастливым ощущением Царства Небесного, которое вот оно – среди нас».
«Это продолжается. Круг разомкнут — после его смерти к нашему общению присоединились люди, не знавшие его при жизни. Каждую неделю возжигается свеча, раскрывается книга… И ты знаешь, что все родные».
«Великопостные чтения Русской Православной Церкви. Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание). Перевод, предисловие и комментарии Е. В. Рашковского» (1999) — перевод одной из книг Священного Писания Ветхого Завета. Важность этой книги можно проиллюстрировать (если вообще следует иллюстрировать важность библейских книг) следующим фактом: текст Притчей почти что в полном объеме входит в круг паремийных чтений Великого поста (в связи с чем в книге приводится поденная таблица чтений).
В собрание трагедий Шекспира и их аудиоверсий добавили:
Макбет. Радиокомпозиция спектакля Государственного русского драматического театра БССР им. М. Горького в постановке Б. Луценко. 1975;
Сцены из пьес Уильяма Шекспира. «Мелодия»;
Ромео и Джульетта. Радиоспектакль. Московский академический театр им. Маяковского. 1946;
Ромео и Джульетта. Спектакль Ленинградского театра им. Ленсовета в постановке Игоря Владимирова. 1964;
Ромео и Джульетта. Радиокомпозиция спектакля Театра Революции в постановке Алексея Попова. 1946;
Ромео и Джульетта. Звуковая дорожка телеспектакля в постановке Анатолия Эфроса. 1982;
Ромео и Джульетта. Моноспектакль Аллы Азариновой. 1978;
Ромео и Джульетта. Радиопостановка Всесоюзного радио СССР. 1985
«Стихотворения, поэмы, трагедия» — поэтическое наследие Вячеслава Иванова («Кормчие звезды»; «Прозрачность»; «Cor Ardens»; «Нежная тайна. Лепта»; «Младенчество»; «Прометей»; «Свет вечерний» — куда входит «Римский дневник 1944 года» и мн. др.; стихотворения, не входившие в сборники или не напечатанные при жизни автора), классика символистской поэзии Серебряного века, и более: вообще один из крупных поэтов XX века — и поэт христианский. Из поздней книги «Римский дневник 1944 г.»:
И снова ты пред взором видящим,
О Вифлеемская Звезда,
Встаешь над станом ненавидящим
И мир пророчишь, как тогда.
А мы рукою окровавленной
Земле куем железный мир:
Стоит окуренный, восславленный
На месте скинии кумир.
Но твой маяк с высот не сдвинется,
Не досягнет их океан,
Когда на приступ неба вскинется
Из бездн морских Левиафан.
Равниной мертвых вод уляжется
Изнеможенный Легион,
И человечеству покажется,
Что всё былое — смутный сон.
И бесноватый успокоится
От судорог небытия,
Когда навек очам откроется
Одна действительность — твоя.
Кроме книги «Стихотворения, поэмы, трагедия» вы здесь также найдете аудио: 15 минут поэзии. Вячеслав Иванов. 1988. Читает Е. Шевченко
Обновили собрание «Исследование и материалов» о Вячеславе Иванове: теперь здесь шесть томов. Среди исследований здесь например: «Сакральность жертвы: Вячеслав Иванов и Рене Жирар», «Рай незабывчивой души» и «христианская истина о человеке» и огромное множество под. исследований.
«Мастерство писателя. Антология журнала “Литературная учеба” 1930–2005» — собрание текстов, посвященных писательскому мастерству (стиль, сюжет, композиция, жанры, поэзия и пр.), авторства известных философов, литературоведов, писателей, включая таких выдающихся христианских интеллектуалов, как И. Киреевский, А. Лосев, Г. Адамович; присовокупляя в эту тему также и тексты о писательском мастерстве Гоголя и Достоевского получаем пересечение христианской веры и вопросов литературного мастерства (в особенности интересен здесь текст Адамовича). Кроме того, читатель здесь найдет тексты М. Бахтина, Г. Гессе, Е. Замятина, И. Кальвино, С. Кржижановского, С. Малларме, С. Моэма и др.
Музыка
«Песнопения Великого поста и Святой Пасхи» — альбом церковных песнопений в исполнении хора Минского Свято-Петро-Павловского собора; регент — Ирина Денисова (выдающийся регент, ныне — монахиня Иулиания). Беларусь, 2005.
