на наш Телеграм
Великий пост 2025
Призвание Нафанаила. Видео
От воскресенья к воскресенью Церковь Великим постом вспоминает важные евангельские истории. В новом видеоцикле священнослужители Санкт-Петербургской духовной академии размышляют вместе с нами над известными сюжетами Книги книг.
Сегодня отрывок о призвании Нафанаила (Ин 1:43–51) комментирует священник Дионисий Харин, преподаватель СПбДА и старший священник Воскресенского Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге.
Одиночество как возможность. Видео
Что делать, если одиночество давит, чувство вины не отпускает, а жертвенность истощает? Как научиться устанавливать границы, оставаться смиренным, но активным? И как, наконец, поверить, что Бог действительно любит тебя?
В новом цикле видео психолог Марина Филоник расскажет, как видеть потенциал в одиночестве, освободиться от вины, отличать жертвенность от созависимости, а покаяние от самобичевания.
Сегодня расскажем, чем отличается одиночество от изоляции и как использовать моменты одиночества для внутреннего роста.
Путь монахини: от пылесоса к священному сосуду. Текст
Найти духовность в кинематографе? Почему бы нет. В сегодняшнем мире суеты даже просмотр фильмов помогает остановиться и задуматься. Где-то киносюжеты оказываются созвучны нашим переживаниям, где-то — настолько возмущают, что включают наше аналитическое мышление и даже молитву. В этот Великий пост мы предлагаем смотреть кино вместе с монахиней Елисаветой (Сеньчуковой).
Встречайте первый выпуск цикла.
Статьи
Канон Андрея Критского: ликбез, переводы, исполнения
Главное о Великом каноне преподобного Андрея Критского.
Бог хочет, чтобы мы задавали Ему вопросы
Владимир Берхин: рассуждениями Владимира Берхина о Евангелии предваряем чтение воскресных евангельских отрывков с объяснениями преподавателей Санкт-Петербургской духовной академии.
Три малоизвестных шедевра Лескова
Владимир Шалларь: к 130-летию со дня кончины писателя. Лесков создал множество первоклассных вещей, настоящих шедевров — уходящих в тень его наиболее известных вещей — «Соборян», «Очарованного странника» и др. Мы сегодня напомним о трех таких малоизвестных (сравнительно конечно) шедеврах Лескова.
«Манифест РеОртодоксии» протоиерея Вячеслава Рубского: репрессивность как борьба с репрессивностью
Сергей Финогин: протоиерей Вячеслав Рубский предлагает радикальное переосмысление православия. Попытаемся отыскать в нем сильные и слабые стороны.
Святитель Георгий (Конисский) и его диалектика Правды и Милости
Тимур Щукин: личность святителя Георгия (Конисского), 230 лет со дня кончины которого исполняется 24 февраля, многогранна. Мы взглянем на него как на оригинального богослова.
Достойный служитель Церкви или еретик? Парадокс отца Александра Меня
Почему Церковь не готова признать наследие протоиерея Александра Меня полностью? Говорим об этом с его другом и соратником протоиереем Александром Борисовым.
Синдром самозванца: как заставить себя вернуться в храм, где на тебя шикнула свечница
Как реагировать на «фейсконтроль» со стороны прихожан? Как не навредить, отстаивая традиции? Говорим с протоиереем Андреем Битюковым.
Медиатека
Кризис веры: вход — выход. Видео/аудио
Я кричу, а Бог молчит. Вера, которая давала опору, вдруг стала рассыпаться. И здесь, и там слышу критику Церкви, церковных иерархов и простых священников. И здесь, и там вижу ушедших и разочаровавшихся. Давно потерял смысл молитвенных правил, постов и частых исповедей.
Поговорим о том, можно ли разочароваться в Церкви, но не потерять Бога. Кризис веры — это конец или новая глубина? Ведь иногда сомнения разрушают, а иногда — укрепляют. Возможно ли уйти из веры… и вернуться другим?
Священник Максим Первозванский и психолог Марина Филоник помогут разобраться, что делать, когда веришь – не веришь – ищешь чего-то снова.
К собранию текстов преподобного Анастасия Синаита добавили аудиоверсию одного из главных его творений — «Вопросы и ответы», любезно предоставленную порталу «Предание.ру» ее создателем — иеромонахом Роман (Кропотовым), который сопровождает ее следующим текстом:
«Насельником Боровского монастыря была озвучена книга преподобного Анастасия Синаита «Вопросы и ответы». Книга состоит из трех частей. Первая часть представляет собой основной сборник вопросов и ответов святого; вторая, названная «Дополнение», содержит аналогичные вопросы с иными, зачастую более подробными ответами, а также включает множество новых вопросов. Третья часть, именуемая «Приложение», напоминает сборники типа «Лавсаик» или «Духовный луг» — в которой собраны назидательные примеры из жизни святых отцов Синайской горы, призванные познакомить читателя с высоким идеалом древнего монашества.
Однако, книга не ограничивается только монашеской тематикой: многие вопросы затрагивают широкий спектр проблем семейной жизни, а также вопросы православного благочестия, морально-нравственные аспекты, озвучены проблемы взаимодействия с иными религиями и культурами, толкование Священного Писания и другие важные темы. Особое внимание уделено ответам, касающимся непостижимых судеб Божиих и сложности понимания Промысла и воли Божией.
Издание станет незаменимым спутником для всех, кто стремится обновить свои знания веры, найти ответы на актуальные вопросы и открыть для себя живую и богатую сокровищницу святоотеческой мудрости».
Собрание пьес «испанского», «католического» Шекспира — Педро Кальдерона, «Недосягаемого образца верности христианским идеалам, человеческому долгу, чувству чести», по слову Шлегеля. К собранию текстов Кальдерона и аудиоспектаклю по его трагедии «Жизнь есть сон» добавили аудиоверсии его комедий «Дама-невидимка» и «С любовью не шутят».
К тексту «Бориса Годунова» и его аудиверсиям добавили звуковую дорожку телеспектакля подготовленного Центральным телевидением СССР в постановке Анатолия Эфроса (1970 г.).
Обновили собрание творений святителя свт. Георгия (Конисского), выдающегося философа, богослова, пастыря, общественного деятеля, просветителя, жившего в XVIII в., веке Просвещения, и христианская весть в его исполнении становится чем-то вроде «православного рационализма» (в смысле просвещенческого рационализма).
Например, Просвещение мыслило материю вечной и субстанцией всего. Свт. Георгий, в свою очередь, учил своих студентов: «материя никогда не может быть ни порождена, ни уничтожена, она сотворена Богом в начале мира, и какая, и в каком количестве сотворена, такая и в таком количестве по сей день остается и будет оставаться в будущем». Этот философский жест понятен: философский принцип («вечность» материи и материя как субстанция) принимается; но он принимается в более широком контексте христианского богословия — вводится идея о Творце и тварном; это тварное отождествляется с материей. Нисходя от умозрения к дольнему, приведем другой пример «просветительства» Георгия. Наука в XVIII в. встала на первое место — святитель в Киевской академии рассказывает об астрономии, объясняет, как понимать многие феномены с помощью естественных причин. Также святитель поддерживал мысль Просвещения о счастье как цели жизни, о том что, если жизни не мешать, она естественным способом станет счастьем. Свт. Георгий оказал ощутимое влияние на духовное образование России. Ему принадлежит первый систематический курс богословия (как введение к нему святитель написал курсы герменевтики и библиологии). Создал систему философских дисциплин; отделил философию от богословия. Положения православия в Польше как гонимой религии, заставили ее вспомнить идею веротерпимости (провозглашенной еще христианами первых веков Церкви, и все больше уходившей в тень с укреплением «симфонии» Церкви и государства). Свт. Георгий блестяще защищал эту идею, и не только (конечно!) для православных, но и для всех «диссидентов» (как называли некатоликов). Его речь перед королем Августом Понятовским стала манифестом толерантности в то время; была переведена на ряд европейских языков как образец защиты веротерпимости. Проповеди Конисского были необыкновенно популярны (их сборники начали распространяться самиздатом еще при жизни святителя). Они полны обличений как светских, так и духовных властей; вообще резко критикуют общество. Например, о монахах Конисский говорит так (в том числе и о себе, как видно из цитаты): «обещавшихся с клятвою постническое житие вести, больше прочих и жрем, и празднуем». Пушкин написал статью о вышедшем в его время собрании сочинений святителя. Там есть и такие слова: «Проповеди Георгия просты, и даже несколько грубы, как поучения старцев первоначальных; но их искренность увлекательна. Политические речи его имеют большое достоинство».
«Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры» — собрание разнохарактерных, но ключевых для мышления XX века текстов — христианских мыслителей: православного эссеиста Вейдле, католического эссеиста Честертона, экзистенциалиста Марселя, неотомиста Маритена, писателя Бёлля, а также: великого социолога Вебера, великого философа Хайдеггера, великого психолога Юнга, выдающихся культурологов Ортеги-и-Гасета, Хайзинги, Шпенглера. — Европейское сознание XX в. здесь представлено во весь спектр областей и подходов, мировоззрений и стилей. — К этому нужно еще прибавить, что тексты сборника подобрали, перевели и откомментировали такие заметные поздне-/пост-советские интеллектуалы как Н. Трауберг, Р. Гальцева, П. Гайденко, Ю. Давыдов, И. Роднянская и др., в частности великие христианские мыслители Сергей Аверинцев и Владимир Бибихин.
«Н. А. Бердяев: pro et contra. Антология. Книга 1. Издание подготовил А. А. Ермичев» — собрание текстов о великом русском христианском философе (и, кажется, первая книги серии «pro et contra»): самого Бердяева, Ермичева, Струве, Михайловского, Луначарского, Богданова, Мережковского, Свенцицкого, Эллиса, Шестова, Гиппиус, Белого, Тареева, Франка, Яковенко, Е. Трубецкого, Эрна, Розанова, Мейера, Зеньковского, Вяч. Иванова, Карева, Водовозова, Карсавина, И. Ильина, Кизеветтера, Билимовича, Луппола, Шаховского, Н. Алексеева, Четверикова, В. Лосского, Федотова, Керна, Полторацкого, Берлина, Сорокина, Степуна, Левицкого.
«Манифест ре-ортодоксии» протоиерея Вячеслава Рубского — судя по масштабам (восторженно-позитивных, резко критических) реакций, один из важнейших текстов русскоязычного богословия за последнее время. Уже хотя бы поэтому с ним следует ознакомиться, для чего он здесь и размещен: если этот текст (как утверждают многие) заслуживает разгромной (богословской, философской, др.) критики, то эта последняя требует во всяком случае знакомства с ним.
Последняя (начало марта 2025 г.) версия текста предоставлена его автором, с чьего любезного разрешения она здесь выкладывается.
«Chants de l’Église Milanaise» — альбом реконструкций амвросианских песнопений (амвросианский, миланский распев церковного пения — древнейший на Западе) от «Ensemble Organum», одного из самых известных ансамблей, занимавшихся исполнениями реконструкций средневековых песнопений. В альбоме помимо прочего принял участие Ликург Ангелопулос, выдающийся греческий музыкант, хормейстер, музыковед, организатор и глава «Греческого византийского хора».
