Подпишитесь
на наш Телеграм

 

   ×

Страх, во всех его разновидностях — одно из самых сильных чувств, способных существенно влиять на человека. Есть страх предохранительный, который оберегает от необдуманных, незрелых или асоциальных поступков. Например, страх заплыть на глубину или ступить в болото. Или страх перед наказанием — если вдруг кому-то очень соблазнительно взять то, что плохо лежит. В ответ на трилогию о страхе поразмышляем, какие страхи сковывают нас, а какие дают свободу.

Чего мы боимся?

В нашей жизни нередко присутствуют непродуктивные страхи, вызванные домыслами и мнимыми опасностями. Они не дают проживать каждый день, сковывают, лишают внутренней свободы.

Мы можем бояться:

• правды о себе — и это мешает встретиться с настоящим «я»;
• правды о наших близких — ибо она может разрушить наши воздушные замки и ожидания, оставляя нас в пустоте;
• свободы — ибо она подразумевает ответственность, необходимость отвечать за себя и свои действия, поступки, слова;
• своего несовершенства (перфекционизм);
• несоответствия ожиданиям нашего окружения (или тому, что — как мы думаем, они от нас ожидают);
• несоответствия «этому миру» («каким должен быть настоящий мужчина»);
• кого-то обидеть (имеется в виду внутренняя установка, согласно которой я считаю себя целиком ответственным за чувства других);
• быть непонятыми;
• оказаться униженными;
• быть зависимыми от чьей-то помощи и опеки;
• оказаться должниками в ответ на чью-то поддержку, услугу, доброе дело, сделанное для нас;
• не соответствовать своей должности;
• остаться без работы; не быть способными обеспечить ожидаемый материальный уровень жизни семьи;
• оказаться ненужными;
• беззащитными;
• выговоров и упреков (со стороны руководства, членов семьи);
• что-то в жизни пропустить, не успеть, «быть не своим на празднике жизни»;
• перед неизвестностью и неопределенностью;
• своих чувств (прячемся от них, «замораживаем»);
• встречи с другой культурой (что неизбежно в условиях глобализации), с другим мировоззрением;
• и даже боимся признаться самим себе в своих страхах.

Список можно продолжать.

Церковные страхи

И даже воцерковляясь, мы эти страхи нередко несем в эту новую, религиозную сферу. В церковной жизни мы можем бояться:

• исповедовать свои грехи перед местным священником («что он после этого будет обо мне думать, как относиться? а вдруг кому-нибудь расскажет?»);
• нарушить какие-то дисциплинарные правила или правила церковного этикета (часто эти правила — второстепенные, или вообще не более чем местечковые обычаи);
• собственных духовных поисков и проявления творческого потенциала — а вдруг они приведут ко греху (и тогда начинаем усваивать «стиль православного поведения» — не всегда доброкачественного характера);
• задать важные для нас вопросы священнику, попросить его уделить время на беседу («он же так занят!»; «кто мы такие, грешные, чтобы его беспокоить?»); бояться, что эти вопросы могут быть восприняты священником как «неудобные»;
• приближения времени антихриста и его «знаков» (ИНН, штрихкоды).

Что же касается околоцерковных людей, то и у них есть свои страхи, связанные с религией (не говоря уже о страхах, вызванных «внецерковными» суевериями):

• «не там» поставить в храме свечу;
• «не так» в храме повернуться и «не туда» пойти, что-то не к месту и не вовремя сделать;
• «не так» выполнить тот или иной религиозный «ритуал».

Страх перед колдунами, порчей, сглазом — это вообще отдельная тема. Он присущ в равной мере и религиозным и неверующим лицам.

Большинство этих страхов мелкие, быстропроходящие. Но свой отпечаток они оставляют. Если я боюсь побеспокоить уставшего священника — я могу не получить на свой вопрос ответ, который мог бы сказаться на моей жизни.

Эти множественные страхи сказываются и на нашей культуре, включая христианскую. Мы боимся потерять накопленный опыт Церкви — и стремимся его сохранять, отказываясь от дальнейшего развития форм его выражения (в архитектуре, гимнографии, богослужении и т. д.).

Когда появляется страх Божий?

В Библии четко указывается момент, когда человек впервые почувствовал страх. И этот, онтологический, страх стал прародителем всех нынешних страхов. Адам и Ева совершили грехопадение. После этого им оказалось страшно встретиться с Богом лицом к Лицу. Грех разрушил отношения с Творцом, в Котором Едином — полнота жизни. Грех извратил природу человека. Потеряв Бога, человек потерял и себя, потерял подлинные отношения с себе подобными и с окружающим миром. А развитие нашей цивилизации привело к перерождению страхов в неврозы.

«Там убоятся они страха, где нет страха» (Пс 52:6) — так можно словами псалмопевца выразить состояние человека, оказавшегося в плену своего подсознания, инстинктов, предрассудков и предубеждений. Потерявшего Свет Истинный и оказавшегося во тьме заблуждений, носимого стихиями мира, одержимого страстями, находящего под влиянием темных сил.

Но есть еще один страх — страх Божий. Именно он дает полное и подлинное исцеление от всех остальных страхов. Страх Божий — это не ужас перед грозным Владыкой. Это и не страх перед Его возмездием за грехи, не страх перед адом. Хотя на определенной стадии духовного развития этот страх тоже полезен — ибо может удержать от совершения тяжелых грехов.

Страх Божий вырастает из благоговения, радости знания Бога, из личных отношений с Ним. Страх Божий — это осознание всегдашнего присутствия Бога в жизни и сознание ответственности перед Ним. Это — боязнь отступить от Него, потерять радость общения с Ним. Страх Божий заключает в себе доверие Богу, вручение Ему своей жизни. Человек, воспитывающий в себе страх Божий и руководствуемый им, освобождается от страхов, которые его тиранили и сковывали.

Таким образом, страх Божий — подлинная терапия страхов человеческих. Он ведет к восстановлению того разлада, который постиг нас в грехопадении, и вновь делает нас теми, кому не нужно прятаться от Него — а, следовательно, и от самих себя.

Страх Божий — залог свободы.

К сожалению, далеко не каждому, даже при искренней религиозности, удается научиться страху Божию и вытекающему из него доверию Богу. «Защитные панцири» нашего эгоцентризма и страстей срослись с нами и держат, как в коконе, в мирке индивидуализма. И оттуда мы смотрим на окружающий мир через призму своих домыслов, недоверия, предубеждений.

Кроме того, у нас нет развитой церковной педагогики, способной обучать живым и личным взаимоотношениям с Богом. Поэтому подлинный страх Божий встречается среди нас редко.

При чем тут психология?

Вот здесь-то на помощь могут прийти достижения психологии.

Что я имею в виду под этим словом? В первую очередь, науку распознавать свои чувства и эмоции, причины их возникновения, умение с ними работать. Отслеживать в себе ошибки мышления и стереотипы поведенческих и эмоциональных реакций. Отыскивать и преодолевать предубеждения.

С помощью же психотерапии можно освобождаться от невротического мышления и соответствующих реакций, освобождая свое сознание для принятия Евангелия в его подлинном звучании.

 Среди прочего, в психологии накопился определенный опыт работы и со страхами. Этот опыт вполне можно интегрировать в духовную жизнь христианина. Таким образом, психология может стать «приводным механизмом» и «адаптером» святоотеческой аскетики к условиям нашей реальной жизни.

А пока страхи остаются, видоизменяются — и по-прежнему отравляют жизнь немалому количеству людей. Беда множества действующих ныне психологических тренингов в том, что многие из них направлены на «косметический ремонт», не решая глубинных причин. Кроме того, не много находится тех, кто готов заниматься всерьез психологической работой над собой. Как и духовной. Плюс наши традиционные «нет времени», «сам справлюсь» и недоверие к словам с корнем «психо-».

Наверное, чтобы выйти навстречу непродуктивным страхам с целью освобождения от них, нужно по-настоящему устать от них. И тогда мы будем искать и находить ресурсы для этого.

Правда, стоит предупредить. В нашем окружении могут оказаться те, кто будет бояться нас — если мы перестаем жить такими же, как у них, страхами.

Но зато найдутся и те, кого наш пример вдохновит.

Лично я на какой-то момент жизни устал от этих страхов. С какими-то — расстался или расстаюсь. С другими — учусь жить, осознавая их и тем самым уменьшая их воздействие на меня.

Стоит ли бояться что-то менять в своей жизни? На этот вопрос мы можем отвечать по-разному. Только просьба, независимо от выбора, не осуждать тех, кто предпочел другой.