на наш Телеграм
Блог
«Восемь семейных фэнтези-фильмов, которые не скучно посмотреть с детьми»
Алеся Храмова: фильмы, которые многие из нас наверняка смотрели в детстве; фильмы — «взрослые» варианты сказок; фильмы о том, что иногда Бог выходит на связь с людьми как в самых настоящих библейских сюжетах.
«Патриотизм — это лояльность властям? Патриарх Тихон и митрополит Сергий»
Григорий Шеянов: интеллектуальные конструкции из канонических правил порой подменяют собой живой дух Церкви. Тогда как в истории древней Церкви все случалось наоборот: соборный Дух диктовал формулировки канонов.
Екатерина Карловская: ювелирные изделия, иконопись, ложка, гречневая каша, свекла… Многие из всех этих столь привычных для нас слов и понятий появились на Руси именно благодаря принятию князем Владимиром христианства.
«Про мальчика, который не умеет быть нездоровым»
Ольга Лебединская: наш рассказ — история о длинной дороге мальчика Степы к здоровью и обычной жизни. Она пока не закончена. Но как здорово, что Степа уже самостоятельно шагает по ней, подавая пример тем, кто только в начале длинного пути.
«Плачу я. Неужели Ты совсем отверг нас?» Человек и война: дневники, письма, мемуары
Владимир Шалларь: собрали несколько дневников, писем и мемуаров людей, переживших войну: пророк Иеремия, святитель Григорий Палама, святитель Николай Японский, архимандрит Спиридон (Кисляков), Федор Степун, Бернанос, Пришвин и др.
Владимир Шалларь: дорама, аниме, кабуки и многое другое. Христианской культуре уже две тысячи лет. Все имеющиеся виды искусства опробованы христианством, созданы культурные образцы: житие, икона, храм, песнопения и пр. Кинематографу же всего-навсего век, и появился он в эпоху разрушения традиционной христианской культуры. Что в таких условиях делать кинематографистам-христианам? Оба вопроса особенно важны в частности потому, что иная культура и иной вид искусства должны дать совсем иные плоды, чем давала христианская традиция до сих пор. Отвечать, однако, на эти вопросы мы не будем — лучше посмотрим на сами плоды, на несколько христианских азиатских фильмов.
«Семь известных списков Казанской иконы»
Екатерина Смирнова: почти в каждом храме и домашнем иконостасе можно увидеть Казанскую икону Божией Матери. Этот образ прославился чудесами. Оригинал иконы утерян, однако существует множество ее списков. Рассказываем о самых известных.
«Преподобный Анастасий Синаит и “свои чужие” арабы»
Тимур Щукин: во время жизни преподобного Анастасия Синаита христианский Восток подвергся новому испытанию — нашествию арабов-мусульман. Об арабах святой пишет часто и подробно — и как о личностях, и как об обезличенной силе.
Медиатека
Антология текстов разных эпох об ангелах: апокрифы (Книга Еноха, «Видение апостола Павла», «Видение Исайи», «Хождение Богородицы по мукам», «Смерть Авраама»), тексты Оригена, Тертуллиана, сщмч. Дионисия Ареопагита, блаж. Августина, прп. Иоанна Дамаскина, прп. Макария Великого, свт. Григория Богослова, прп. Максима Исповедника, свт. Иоанна Златоуста, прп. Симеона Нового Богослова, свт. Григория Паламы, Ансельма Кентерберийского, Бонавентуры, Мейстера Экхарта, Данте, Ангелуса Силезиуса, Бёме, Сведенборга, свт. Игнатия (Брянчанинова), архиеп. Василия (Кривошеина), иером. Серафима (Роуза), Лосева, Карсавина, Булгакова, Глаголева, Швейцера, архим. Киприана (Керна), Ле Гоффа, Арьеса.
Добавили три мини-курса лекций библеиста Владимира Сорокина, каждый о той или иной книге Ветхого Завета — по одной лекции на одну главу каждой из книги:
— Семинары по Книге пророка Михея
— Семинары по Книге пророка Наума
«О поэтах и поэзии» — сборник статей одного из лучших русских эссеистов, литературоведов, культурфилософов, христианских мыслителей Владимира Вейдле. Оглавление:
Похороны Блока
О последних стихах Мандельштама
Ходасевич издали-вблизи
Умерла Ахматова
Цветаева — до Елабуги
Брюсов через много лет
Пастернак и модернизм
Петербургская поэтика
О стиходеланьи
О непереводимом
О смысле стихов
О любви к стихам
«Владимирский сборник. В память 950-летия крещения Руси. 988–1938» — сборник работ о жизни князя Владимира, Крещении Руси, в целом о том периоде и сопутствующих темах. Оглавление:
Митрополит Анастасий. Значение Владимирского юбилейного года
В. А. Мошин. Христианство в России до св. Владимира
А. Л. Погодин. Варяжский период в жизни князя Владимира
Г. А. Острогорский. Владимир Святой и Византия
А. В. Карташев. Крещение Руси святым князем Владимиром и его национально-культурное значение
Е. В. Спекторский. Своеобразие крещения Руси
И. И. Лаппо. Держава Владимира Святого
А. Н. Грабарь. Крещение Руси в истории искусства
М. А. Таубе. Родовой знак семьи Владимира Святого в его историческом развитии и государственном значении для древней Руси
А. А. Никольский. Начало храмостроительства на Руси
Б. Н. Сергиевский. Время Владимира Святого
Д. А. Расовский. Русь и кочевники в эпоху святого Владимира
В. А. Розов. Личность Владимира Святого в русской литературе
Л. М. Сухотин. Брачные союзы ближайших потомков святого князя Владимира
Г. П. Федотов. Канонизация святого Владимира
И. Н. Окунева. Изображения святого Владимира
А. В. Соловьев. Владимир Святой в изображении польского историка XVI века
К. Н. Николаев. Памятники эпохи св. Владимира на Волыни
Г. П. Гребенщиков. Баллада о былом
«О Достоевском. Сборник статей» — издание, осуществленное на основе двух книг: О Достоевском. Сборники статей под ред. А. Л. Бема. Прага, 1929/1933. Сюда вошли тексты участников Семинария русских эмигрантов в Праге по изучению творчества Достоевского (среди участников: литературоведы Бем, Чижевский, Плетнев, психиатр Осипов, философ Лапшин, юрист Завадский, историк Бицилли, богослов и философ Зеньковский и пр.). На Семинарии творчество Достоевского изучалось в психоаналитическом, религиозно-этическом и историческом ракурсах. Оглавление:
A. Бем
Достоевский — гениальный читатель
Д. Чижевский
Достоевский-психолог
К проблеме двойника
Н. Осипов
«Двойник». Петербургская поэма Достоевского (Заметки психиатра)
И. Лапшин
Комическое в произведениях Достоевского
Образование типа Крафта в «Подростке»
Как сложилась легенда о Великом Инквизиторе
С. Завадский
Новое определение драмы в свете романов Достоевского
П. Бицилли
Почему Достоевский не написал «Жития Великого грешника»?
Р. Плетнев
«Сердцем мудрые» (о старцах у Достоевского)
Земля (из работы «Природа в творчестве Достоевского»)
В. Зеньковский
Федор Павлович Карамазов
Гоголь и Достоевский
Ю. Горак
«Дети Сатаны» Пшибышевского и Достоевский
А. Бем
Фауст в творчестве Достоевского
«Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма» (1903) — первая крупная работа Николая Лосского, одного из крупнейших мыслителей Русского религиозного возрождения. Работа интересна как одно из первых свидетельств феноменологического поворота западного мышления: действительно, Лосский различает «мое» и «данное мне», понимая первое как активности субъекта («интенциональные акты» по Гуссерлю), направленные на второе как объективно, вне сознания субъекта существующие данные субъекту содержания («феномены» по Гуссерлю). Именно на этой «феноменологической» базе Лосский выстроит свою версию христианской философии.
Добавили два альбома духовной музыки Антонио Вивальди:
— Sum in medio tempestatum. Laudate pueri. Cur sagittas, cur tela. Sanctorum meritis. Salve regina
