К 60-летию кончины писателя.

Бывает гораздо важнее не искать внешнюю силу, Бога всемогущего, а понять, что ты, оказавшись рядом с человеком в беде, сам можешь совершить нечто удивительное по человеческой глубине и насыщенности.

Открытие, которое совершает Иов, — в том, что Бог несправедлив. Всякому, кто знаком с христианской доктриной, это утверждение будет понятно: Бог не справедлив, но милостив.

Шок холокоста чудовищен. Можно понять людей, которые после него выбрали отказаться от мира. Но, может быть, мы не будем закрывать глаза на ужас истории, говоря, что нас нет?

Бог, безусловно, всемогущ, но Он, будучи разумным, не может не следовать законам логики, Он не допускает к существованию то, что логически невозможно.

Жизнь Иисуса показывает нам, что Он подвержен тому же, что и мы. Более того, Он способен к состраданию больше, чем любой из людей.

Последователи доктрины открытого теизма полагают, что Бог знает, что может произойти, но то, что произойдет на самом деле, Он еще не знает. И потому Бог — рискующий: Он идет на риск, надеясь, что мы поступим свободно, но правильно.

Если Бог всесилен, значит, Он может создать какой угодно мир. Если Бог всеблаг, Он предпочтет создать мир без зла.

Зло существует, так как Бог попускает его существование, потому что из зла следует большее благо. Допуская зло, Бог творит тем самым больше блага.

Почему справедливость Бога нуждается в оправдании? Потому что мир полон самого разнообразного зла, и неясно, как Бог, в Которого мы веруем, допустил такое безобразие.