В сознании людей правосудие и милосердие — противоположные понятия. Милосердие иногда возмущает, потому что кажется несправедливым. В Царстве Бога правосудие и милосердие — это одно и то же.

Сразу скажу, что в некоторых древних рукописях именно это выражение было зачеркнуто; потом оно опять вернулось; вероятно, оно уже в древности вызывало много вопросов, потому что действительно ли любые палачи могут получить прощение?

Древние греки ввели в медицину, философию и искусство понятие «меланхолии», образованное от словосочетания «черная желчь». Что говорят о тоске, печали и депрессии отцы Церкви и мировая культура, рассказал на лекции протоиерей Димитрий Сизоненко.

Нужно остерегаться искушения искать в словах Христа оправдания нашим предрассудкам и представлениям.

Христос говорит, что количество спасенных — это не ваша забота; ваша забота — это то, что вы можете сделать для себя, для своих близких — сегодня, сейчас, здесь, лично вы.

Сегодняшняя церковная реальность существенно отличается от атмосферы ликования и радости вокруг Христа во время Его проповеди: вместо свободы появляется Устав. Как появились священники в Церкви? Разбираемся вместе с протоиереем Димитрием Сизоненко.

Христос приходит не только к Своему народу. Он приходит ко всему человечеству. Чтобы каждый мог себя узнать в Нем и почувствовать себя членом Его семьи.

В жизни бывают моменты, которые являются более или менее судьбоносными, решающими. Нужно выходить навстречу своей судьбе, потому что пробил час.

Когда вы применяете насилие, оно как будто вырывается на свободу и неизбежно обернется против вас. Поэтому, прежде чем спустить курок насилия, нужно хорошенько подумать, а желательно услышать это предупреждение Бога: «взявшие меч мечом погибнут».

Имеет смысл задуматься о том, чтобы не создавать слишком карикатурный образ новозаветного Бога, такого слащавого, «всемилостивого», потому что в Его Любви есть огонь, есть страсть — спасительная страсть.

Бог идет навстречу и уважает то чувство, которое испытывает Фома, — может, это разочарование, может, это обида.

На самом деле ты — не шоумен, который собирает все почести; нужно быть готовым, что ты станешь предметом насмешек и оскорблений.

После долгого перерыва возобновляем цикл мини-роликов «Крылатые выражения из Библии».

Христианство имеет будущее в той мере, в какой есть люди, способные услышать то, что еще другие не услышали в Евангелии. Поэтому христианство — это не про слезы и не про веселье, а про умение слышать.

Быть как Иисус, как наш Учитель означает быть теми, в чьих поступках, глазах, словах можно различить образ Небесного Отца.

Среди фарисеев были и такие мастера шоу-бизнеса, такие комедианты, которые просто монетизировали свою показную праведность, свое влияние, свою ученость, свою власть.

Это провокация с целью создать повод, чтобы Христа передать во власть римлян и придать Его суду, где будет вынесен смертный приговор.

Страстная седмица — интронизация Царя Израиля. Ее вершиной будет вознесение на Крест. Стража оденет Христа в багряницу, как это подобает царю. Несмотря на то, что все это будет выглядеть как фарс, но в глазах Иоанна интронизация состоялась.

Христос не продает Себя в рабство никому: «служение» «выкуп» и «свобода» — это слова, которые становятся здесь синонимами.

Христос не проповедует такую веру, которая дает магическую власть, когда просто по мановению волшебной палочки ты можешь сделать все, что хочешь.

Многие заблуждаются, думая, что Христос нас призывает к пассивности: крест — туда тебя могут поместить, но «с креста не сходят, с креста снимают»; создается образ пассивности, бездействия. Это полностью противоположно тому, о чем говорит Христос.

О евангельском чтении Недели святителя Григория Паламы: грехи, болезни, демоны, исцеление, искупление, освобождение, воскрешение.

О евангельском чтении в первое воскресенье Великого поста.

Любовь всегда нарушает законы и границы. Иисус Христос вступает в конфликт с предрассудками Своего времени. Любовь царственно переступает через правила приличий и стереотипы.

Церковь — это пространство, где я понимаю, что могу быть только вместе с другими. Эпидемии или ядерный взрыв могут все уничтожить, но до тех пор, пока остаются люди, которые собираются вместе во имя Христа, и Он среди них, есть Церковь.

Ты прозрачен, чтобы то, чему ты служишь, чему посвятил свою жизнь, явило себя во всем великолепии. Смирение — это способность уйти в тень, справиться со своим эго. Но в этом состоит и подлинное величие.

Почему неважно, чем была манна физически? Почему она так быстро портилась? И другие вопросы про манну.

Даже в окружении самых близких людей никто не принимает Христа всерьез. Быть пророком означало стать неугодным сильным мира сего, неугодным своим современникам.

К Первомаю: трудовая справедливость согласно Новому Завету.

Нищие духом — не сумасшедшие, а те, кто, будучи ничем, станут всем.

Юмор и насилие в притче Христа. Праведность не поможет на Страшном суде.

В центре нашей веры — не адские силы, не страх зла, а Бог-Творец, Царь мира, Бог Отец, который воскресил Христа.

Самая большая мерзость, которую обличает Христос в Новом Завете, это лицемерие сильных мира сего, которые буквально пожирают дома вдов, а затем для вида долго молятся.

Купающиеся не осуждайте некупающихся, а некупающиеся не осуждайте купающихся.

Бесплодная смоковница — образ храма, который из дома молитвы превратился в дом торговли.

То, что происходит в сердцах и в умах людей, может быть большей мерзостью, чем разрушение Храма.

Да сбудется Писание» — эти слова Иисус произносит для того, чтобы охарактеризовать самое чудовищное предательство, и здесь в нашей голове не сходятся концы с концами.

Некоторые толкователи предпочитают переводить это слово не как «верблюд», а «морской канат» или даже «морской узел».

«Если вы пребудете в слове Моем» – достаточно ли для этого методично читать, не отступая от графика? Нет, нет и нет.

По поводу новой редакции молитвы «Отче наш» для католиков.

Мы привыкли называть пространством то, что можно измерить шагами. Искусство нам напоминает о существовании других пространств.

Речь идет о возобновлении завета, а завет может быть заключен только при свободном и равноправном участии обеих сторон.

Крест никого не оставляет нейтральным. Он вызывает либо приятие, либо отвержение. Он и сегодня остается знаком пререкания: одни «за», другие «против».

Пост устанавливает между человеком и миром дистанцию, благодаря которой возможны уважение и изумление; он позволяет человеку испытывать, помимо телесного голода, жажду Бога.