Великие писатели о вере и войне: XVII, XIX, XX века; Германия, Америка, Россия.

Насилие с точки зрения аскетики, психологии, политологии, религиоведения, этики.

Трагизм христианского отношения к участию в войне заключается в том, что воин-христианин приносит в жертву не только свою жизнь, но одновременно с ней и свою нравственную чистоту.

Отцы Церкви о геополитических катастрофах, национальных/государственных крахах.

Технология — политика — религия

Христианское мышление изнутри исторической катастрофы.

Ядерное оружие в свете теологии, философии, религиоведения, антропологии, психологии, экологии, социологии, политологии, экономики.

Если бы какое-нибудь общество было до конца, всецело христианским обществом, оно могло бы дать себя взорвать и уничтожить, лишь бы не проливать кровь.

От пророка Иеремии до Пришвина.

Дихотомия «свой — чужой» для христианина подвижна: один и тот же человек может быть и своим, и чужим в течение одного мгновения. Каждый может оказаться чужим самому себе, когда грешит, когда отпадает от Христа.