«Часто призываемый Сладчайший Иисус не может не веселить сердце».

Клятва, данная Богу, считается односторонней, и никто не в состоянии ее отменить. Но действительно ли Бог утверждает каждую клятву, произнесенную именем Его?

Все вроде бы понятно, но почему страдают праведники, почему невинные? ПОЧЕМУ? Почему Христос зовет нас в Царствие Небесное и тут же предлагает крест? Господи, мы не можем Тебя понять, а, не поняв, как принять?

Если исповедь – это «баня для души», а «исповедоваться нам надо так же часто, как и мыться», то это значит, что Богородица, апостолы и мученики, множество святых всю жизнь ходили «грязными»?

Включить свою болезнь – некрасивую и долгую – в свою цельность, принять ее как путь ко спасению. Возможно ли это?

Нет иного источника радости, кроме Господа, – и на прокуренной кухне, и у древнего сирийского епископа.

О глупости как своего рода благословении рассуждает Артем Перлик